災間に生かされて

b>〈陸と海、定住と遊動、生と死、虚構と現実、セクシュアリティ…〉──境界線が溶け合うとき硬直した世界に未来の風景が立ち上がる。----------------------人は避けがたく、ほんの気まぐれな偶然から、ある者は生き残り、ある者は死んでゆくのです。巨大な災害のあとに、たまたま生き残った人々はどんな思いを抱えて、どのように生きてゆくのか。思えば、それこそが人間たちの歴史を、もっとも深いところから突き動かしてきたものかもしれません。（本文より）----------------------いくつもの不条理なできごとの底知れぬさみしさを抱えて、それでもなお生きるための思考。----------------------【目次】夜語りの前に　■災間を生きるために　■中世の訪れを予感し、抗いながら　■不安は数量化できない第一夜……しなやかにして、したたかに。汝の名は　■そのとき、友は巡礼に　■津波の痕を訪ねて　■世界の終わりのような　■幽霊と出会うとき　■生きとし生けるもの、すべての命のために　■山野河海を返してほしい　■いのちの思想を紡ぎなおす第二夜……東北から、大きなさみしさを抱いて　■被災体験に触れる　■なぜ、わたしが生き残ったのか　■人間の根源的な無責任について　■その理不尽に折り合いをつけるために　■巨大な体積をもったさみしさ第三夜……渚にて。潟化する世界のほとりで　■潟化する世界に出会った　■海岸線は揺らぎのなかに　■人間という原存在への問い　■無主の海からみんなの海へ　■海のかなたから訪れしもの第四夜……民話という、語りと想像力のために　■おれは河童を見たことがある　■大きな真っ白い鳥が飛んだ　■奇譚が遠野と会津を結びなおす　■狐に馬鹿にされた、という　■民話的想像力によって、布を織る第五夜……遊動と定住のはざまに、生きよ　■心の考古学は可能か　■あらたな飢えと村八分の時代に　■われらの内なる山人　■定住革命のはじまりに　■遊動という離合集散のシステム　■住まうことと建てること　■妬みや恨みを抱えこんで　■分裂病親和性と強迫症親和性　■あらたな逃げられる社会は可能か■あとがき