思考をみがく禅入門

自己の欲望と好奇心をどうするか？「道」「平常心」「自力」とは──こころの解像度を上げる禅的思考の本質とは。答はない、あるのは自己のみ。理屈を超えた、命がけのことばのバトルを味わう。唐代の『趙州録』から、11の禅問答を抜粋して解説。本書に登場するキーワード……平常心　自力　道　明暗　作為　是非　自由　目指さない　意識　無意識　聖者　凡夫　具体　抽象　自己陶冶……禅問答は、ことばを使っておこなう、地に足のついた禅僧同士の、ガチな対話の記録である。唐代の名僧・趙州は、ことばで相手の基盤を揺さぶる達人で、師である南泉との問答には、「道」「平常心」「我欲」「自力」といった禅的思考の本質が凝縮されている。決してわかりやすいものではないそれは、禅のスタート地点にあるもので、つまずきながら読み込む先に、おもしろさという値打ちがある。この世で自力で生きていくためのヒントに満ちた11の問答を味わう一冊。イラストレーション＝越井隆===【目次】まえがき問答という対話のかたち／自己を言語化することの極み／他人とともにことばを使いあう／ことばの自己対象化のはたらき／禅問答とはいかなる問答か／AIに禅問答はできるだろうか／なぜ11の禅問答を読むのか第１の問答　平常心がそれだ──なにも隠されていない現実をありのままに認識する／ことばの意味を理解する／よく生きることを意識する／自由であることはむずかしい／こころを汚れに染まらせない／一切の意識をなくすべきなのか／目指さずして意識できるのか第２の問答　言語化なくして明暗なし言語化せずに答えられるのか／たれが打たれるべきだったのか／知覚し思考するところを言語化せよ／言語化しないのは甘えだ第３の問答　なにが有ることを知っているのか知るべきことを知っている／ウシはそれを知っているのか／異類はよく生きているのか／死んだらどこにゆくのか第４の問答　火事だ！火事だ！師と弟子とが火花を散らす／なにごとも自力でやるべし／なぜ鍵を投げ入れたのか／自力とは、自己とは……第５の問答　助けて！助けて！ただ助けるふりをするだけ／ちゃんと助けられている第６の問答　命がけの一言をよこせ──しからずんば諦めよほんとうの本末転倒はなにか／本末転倒にもいろいろある／かさねがさねの筋ちがい／我欲をどうやって捨てるか／ヘタな有言は無言にひとしいのか第７の問答　くやしい！くやしい！「ことば」がやっていること／ことばは行動についてくる／ズバリと異類になってみせる／ほんとうに問いたったこと／生きることと言語化すること第８の問答　手綱はもってきたか──それでも自己は捨てきれないその行為はみられている／主体性はどこへいったんだ／いまひとつ?みあわない第９の問答　理屈にかかずらうな──けれども言語化はサボれない無言であることはゆるされない／理屈をはなれる仕方もいろいろある／ふたつの仕方のわかりかた／象徴とそれが象徴するもの／ことばで示さないでどうする第10の問答　なんてこったい！どうして門を開けたのか／ことばは経験にささえられている／ことばは行為をあらわしている／禅問答という特殊空間第11の問答　ことばは生きている──仏をもとめ、汚れを捨てよ言語化する隙もあらばこそ／馬祖はなんといっているか／心はただちに仏でありうるか／仏に近づき、汚れを捨てる／「ありのまま」じゃいけない／自覚なくして成仏はない／ほかならぬ自己が成仏するのだ／熟した梅の実は落っこちる／ことばは生のなかに息づくあとがき参考文献===